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《看见》不是关于人，不是关于事，而是关于生活。故事的哲理、思维、逻辑性和真实性让我们一个接一个地思考，但更多的是一个现实的悲剧的无助和无力。下面内容是柴静看见读后感，希望对您有帮助。

深蓝色的包裹，一个极具亲和力的女人和几个老人合影，中间有“看见”两个大大的字，署名是柴静。我偶然在网上看到了这本书，我想了很久，决定买下它，不是为了什么，而是为了封面上的微笑。

这本书我以为是对一个记者对自己辉煌生活的自我吹捧，但事实往往出人意料。她在书中所写的是她不断犯错、不断颠覆、不断质疑、不断重建的成长经历。

从进入央视工作到陈虻的离世，十年间，我看见的是一个尖利、激进的女孩逐渐光滑的棱角，温柔圆润，破茧成蝶的成人礼。用了将近一周，我匆忙读完了这本书，它给了我最大的震撼和共鸣，不是因为人或事，而是在反复的话语中关于对与错的悖论。

在第二章《那个温热的跳动就是活着》中，进入“非典”病房，病房给我留下最深刻印象的不是那没有温暖的呢喃，不是护士的失神彷徨，而是柴静一马当先的决心，“我不知道能不能播，但我管不了那么多了，一个声音告诉我，我必须知道。”突然，我的心脏猛地一跳，血停了一下。她的话在我的脑海中回荡，“我摸着血管，这就是最原始的东西。活着就是活着。在所有的灾难中，这个温热的跳动就是活着。”

在第三章《双城的创伤》中，我从来没有想过一个节目会在没有解决方案的情况下结束，直到我理解了现实世界，即使它可能会这样。对人的理解有多深，展示才有多深。对于双城连续服毒事件，直至调查到最后，我们发现最大的谜团，其实是孩子的内心世界。故事的结局给了我们一种无奈，但更多的是真实的。柴静是一个人，而不是一位神。

在第七章《山西!山西!》中，颇具文学风格的开篇层层递进引出了老生常谈的话题，环保——污染。柴静几乎用平实的语言，直接说出：“山西省长谁来干，临汾人民说了算”，“当年送我小蝌蚪的小男孩，是国土局的一个科长，服刑一年”平平淡淡的话，给了我深刻的共鸣。

《看见》不是关于人，不是关于事，而是关于生活。故事的哲理、思维、逻辑性和真实性让我们一个接一个地思考，但更多的是一个现实的悲剧的无助和无力。

我认为“中国梦”就是要建设一个更美好的乌托邦世界，这样悲剧就不会再发生了。这是中国人民的梦想，也是我的梦想。总有一天我会站得足够高，把我的鲜血和生命献给这一事业。这是我的梦想也是中国的梦想!

读《忏悔录》的时候，我们会觉得敢于公开揭露自己隐私和伤痕的卢梭，是一个有着可贵人格的人，值得尊重和敬佩。以下是忏悔录读后感，欢迎阅读和参考。

当我第一次读卢梭的《忏悔录》时，我对很多人和事的看法都很幼稚。我想这样一个伟大的人物怎么会欺骗别人，调戏女性，偷东西呢?一个伟大的人应该是一个没有一点瑕疵的“完美的人”。后来随着年龄的增长，阅历的增加，我对人性有了更深刻的认识。

当我第二次重读《忏悔录》的时候，我觉得敢于公开揭露自己隐私和伤痕的卢梭，是一个有着可贵人格的人，值得尊重和敬佩。而在当代中国传记文学创作中，是否应该学习一点卢梭的精神呢?

如今，名人传记随处可见，无论是在书店还是在大街上的书摊中。然而，翻开一本书，从头到尾，整个都是过五关，斩六将，看不到他(她)走麦城，甚至有人说自己是一朵花，说别人是豆腐渣，借机提升自己。简而言之，不是他(她)实际的样子，而是他(她)希望的样子。

事实上，不管你是写自传还是请别人写，真正写你的成长和改变，你犯了什么错误，对这个世界都是有益的。

其实，学习卢梭的精神并不是像一些明星那样拿个人隐私去吸引读者，更多的应该是功过是非、经验教训。一个人几十年的经验，他走过的距离，很难说是直的，没有一点弯度，没有人不会不犯错误。问题是你是否有卢梭那样的自我分析意识，敢不敢像卢梭那样揭露自己的伤疤，以实事求是的精神来评判自己的是非得失。

周总理曾经说过：“如果我写书，我就写我一生中的错误，要让活着的人们都能从过去的错误中吸取教训”。翻译《歌德自传》的刘思慕在译者新序中写到：“深刻的自我解剖和坦率的自我披沥，是《歌德自传》的第一个特点……”这些敢于揭露和承认自己缺点的伟人和名人，他们的声望并没有因此受到影响。

我和许多普通人似乎没有资格或兴趣写一本自传书，但是每一个活着的人都在不断地书写自己的历史。因此，在这个文化浮躁的时代，我不合时宜地重读了《忏悔录》，有点傻乎乎的感觉。