软建筑（二）

　　对身体、空间和视像的研究

　　湖南建筑工程培训学校，为了实现上述目的，斯普布洛伊克首先考察了空间与身体的关系，看看身体是如何对空间作出反应的。这里，他将引入一个神经学术语——“本体感受”(proprioception)，通过这个神经学术语来帮助我们深入理解身体和空间的关系。斯普布洛伊克认为，如果要解释像本体感受这样的术语，像奥立佛·萨克斯 (Oliver Sacks)[8] 这样的专业神经学家会给我们提供切实的帮助。他所写的最著名的书《错把太太当帽子的人》编撰了20个案例研究，这些案例都来自他在纽约工作时所面对的案例。在某种程度上，这些当代神经学家也许是世界上最反对笛卡儿的思想家。他们都对心理学保持一种怀疑的态度，他们不相信存在漂浮在肉体之上的“自我”。也就是说，他们不相信存在“心身分离”，他们相信只存在一种不断反馈循环的、结构上不断变化不断互动的复杂系统。对这些思想家来说，意识并不是投射世界的圣殿，也不是人们观察世界的源泉。这些神经学家将让建筑师们意识到，意识只是人与世界之间关系的一部分，只是身体自身及身体变形的一部分。[9]

　　对斯普布洛伊克而言，“本体感受”是一个非常有趣的概念，为他提供很多的启发。本体感受是身体的自我知觉，但却是看不见的、无意识的。本体感受是人运动时所产生的一种内部肌肉意识和肌腱意识。本体感受完全是自发的。实际上，当一个人丧失他的本体感受时(萨克斯描述的就是这种情况)，他只能在很小的范围内借助纯粹的意识注意力来弥补这种缺陷。比如，如果本体感受丧失了，那个人将无法拿起桌上的杯子送到嘴边喝咖啡，他必须借助眼睛在意识上同步锁定杯子，并将杯子“送到”嘴边，眼睛决不能有半刻离开杯子。[10] 因此，本体感受是惟一与姿势相关的一种运动感觉。建筑师通常都认为，空间外在于身体，同时，空间为运动提供存在的可能性。但是，实际上，从神经学的角度来看，运动却是身体结构最重要的组成部分。同时，更有意思的是，身体结构是塑性的，是可以变形的。例如，如果一个人的腿骨折了，然后还打上了石膏，那么也许当六个星期后去除石膏模型时，那人会发现他的腿无法动弹。也就是说，他的腿不再在那里了：他已经丧失了移动腿的能力，同时，当他丧失移动的能力时，他也不再拥有这条腿了，他必须依靠逐步学习并建立相应的本体感受才能重新拥有这条腿。[11] 因此，运动是储存在塑性身体结构中的一种抽象能力。梅洛·庞蒂把这称为“抽象运动”，或者虚拟运动。[12] 因为运动总是存在，并必须借助行为来实现，所以身体一直处于紧张状态，从来都不休息。另外，人的每一次行为都被记录在像果冻一样的塑性身体结构中，以便形成固定的习惯。比如像笔者房间的门必须猛推一下之后才能用钥匙打开，所以在笔者每次用钥匙开门前都会下意识地去推一下门，即使当时笔者在做其他事情。梅洛·庞帝也举了一个很好的例子来说明运动的获得：某个女人戴着顶大帽子，帽子上插了根羽毛(估计是在上个世纪20年代)，在她进门的时候，她低下了她的头。她并未有意感觉到自己头上多了50cm高的东西，这完全变成了她行为的一部分。[13]

　　综上所述，斯普布洛伊克认识到，空间是知觉的潜在场所，是知觉的行为范围，所以，空间与本体感受密切相关。斯普布洛伊克以博物馆建筑为例，分析了博物馆作为一个建筑通常是什么样，分析了博物馆中的哪些方面与此问题相关。正如通常情况所示，楼板(地面)是垂直的，而所有的活动都发生在这个面上，建筑师也都在这个面上规划所有的运动。另外还有墙：墙是垂直的，与地面垂直;墙上挂着用于博物馆展览的画，所以墙就是我们观看(展览作品)的那个面。这说明墙与水平面在一般建筑师眼中是分离的，不是同时面对和处理的。也就是说，这座建筑是笛卡儿式的建筑：它强调的是我们看的部分与我们运动的部分之间的分离。在这里，建筑师把知觉和行为完全分开。另外，构成博物馆的砖块沿着重力方向(垂直方向)一块接一块的上下排列，所以砖的排列方式明确形成了站的姿势，即身体的站立姿势。所以，形成的这种姿势既不允许人们弯腰扭曲，也不允许人们跳动平躺，否则就无法看见墙，这让人像一根柱子。从上面这些描述中，我们会发现，这种绝对被动的身体概念实际上直接与另一个观念有关：即看一直都被用来衡量自己的身体与水平向之间的对应关系，也就是说与各种水平信息的对应。实际上，如果再进一步说明，这种情况不仅与笛卡儿的身心分离观念有关，还与笛卡儿分离主客体、身体与世界有关。[14]　湖南建筑工程培训学校，

　　另外，斯普布洛伊克还对两项著名的实验作了深入研究，以便对视像、空间和身体产生更细致和深入的认识。其一是德国神经学家黑尔德和海因所做的两只猫的神经学洞穴试验(the neurological cave of two kittens);其二是法国考古学家让·克劳茨和威廉姆斯[15] 研究的洞穴岩画。

　　第一项研究是一个试验。当然，这个试验的环境并不是一个真实的洞穴，只是一个80cm直径的圆筒，圆筒内表面画了黑白相间的竖条纹。筒中间竖了一根柱，并在柱子上做了一个小尺度的天平。然后，那两个科学家在天平的两头挂了两个吊篮，并在每只吊篮内都放了一只一个月大的小猫，一只猫的脚可以沾地，另一个猫则不能沾地。因此，当一只猫跑动时，另一只猫也会随之转动，但是，它们的视觉体验却是完全相同的。两三个星期后，当小猫的神经系统逐渐成熟时，科学家将两只小猫都从吊篮中放出来。结果，脚沾地的小猫运动的时候非常正常，可以灵活地应对周围的环境，但另一只小猫却好像变成了瞎子，总是会撞到眼前的任何东西。[16]

　　从这项试验中，斯普布洛伊克发现了运动和视像之间的紧密关系，发现了运动神经和感觉神经之间的紧密关系。这项试验说明，没有动就无法看，没有看也无法动。这个试验意味着在内部和外部定位之间不存在明显的区别，在水平直线和垂直曲线之间也不存在明显的区别：这两者都被整合到一个系统(身体)中。但是，在日常生活中，我们实际上总是处于两者之间的状态，或者总是在两者之间徘徊。我们不是处于要么走直线要么迷失方向的二选一状态，而是处于不断将各种线弯曲、调整和矫正的状态，也就是说，一个人只有碰到或多或少的弯路才能为自己更好的定位。只有当我们运动时，我们才会看，没有其他的选择。

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