日本樱花文化

　　“举国狂，朝复暮”

　　在日本的大多数当地，赏樱可谓是全民活动。日自己对樱花的酷爱是外国人难以想像的，有时一棵小小的樱花树刚刚开放了几个花蕾，就会引来年青人在树下欢饮。公园里，樱花刚露出头时，已有不少游客在树下铺上席子，推杯换盏了。

　　曾经，日本气候厅每年估计樱花的开花时刻，然后在地图上用等值线连接起来，构成“樱花前哨”，供赏樱人参照。2010年后，这一作业改由民间气候公司操作。“三分隔”、“五分隔”、“七分隔”、“怒放”、“开端飘落”……如此纤细的樱花盛衰景象被逐个报导，在世界上独此一国。

　　赏樱在日本称为“花见”，从江户年代起，赏樱风俗在民间盛行开来。清末的诗人、外交官黄遵宪驻日时，曾在《樱花歌》中生动描绘道:“十日之游举国狂，岁岁欢虞朝复暮。”

　　因为樱花在日语中的发音“SAKURA”，与“谷物之神居住的当地”附近。所以在历法还不完善的年代，樱花敞开被作为开端农业生产的目标。对农人来说，樱花曾是顶礼膜拜的目标，日本各地现在都有称为“插秧樱”或“耕种樱”的樱花树。因为樱花开花时节正好是校园举办入学式的时刻，所以许多校园都栽培樱花。

　　但樱花的盛行和“国花”角色仍是慢慢演进的。江户年代曾经，日本各地出现了大批的赏樱名胜，园艺种类的开发获得重大进展，能够欣赏各种樱花。江户年代晚期，有超越300个樱花种类，现在则超越了600个。其时，还培养了“染井吉野樱”——现今是日本最普遍和最受日自己喜爱的单瓣樱花种类。至明治年代，更多当地开端栽培樱花。

　　至此，“国花”一说，虽无法律规则，但家喻户晓。

　　武士道精神与樱花

　　樱花常在叶子萌生前敞开——“啥都没有的时分就开花了”——自古以来被以为象征了坚强的生命力。樱花俄然怒放又俄然消逝的短暂与义无反顾的果敢，与日自己的精神特质发生共鸣，所以备受日自己的喜爱。樱花开放后义无反顾决断飘散的姿势，也被以为是它最美的当地。

　　跟着明治近代国家创建，樱花被植入国家这一共同体，经过各种“言说”的演绎，樱花被赋予了民族、国民、武士道甚至国家等象征意义。

　　在明治年代，新渡户稻造所著的《武士道》一书中，文章开头就指出:“所谓武士道，犹如作为日本象征的樱花。”

　　武士最怕的是“犬死”，而怒放的樱花刹那间飘落，无疑投合了武士“生的光辉，死的壮烈”的寻求。注重武士道的军国主义期间的日本戎行，将樱花作为自我牺牲的象征，比方特攻飞机也以“樱花”命名。“散花”变成战死和殉职的暗喻。许多军歌，比方《步卒的身手》、《啊，赤色的血在燃烧》、《同期之樱》等军歌，都反映了这些内容，在战争期间被许多传唱。现在，在靖国神社的赏樱时节，不少眷恋着往昔大

　　日本帝国光辉、宣扬为天皇牺牲的老少男女还热衷于齐唱《同期之樱》。在YouTube上，《同期之樱》仍受到许多日本青年追捧。

　　不过，因为樱花很快就会飘散，让人想到家业不会持久，所以以樱花作为家徽的武士宗族反而很少。

　　多重解读下的杂乱颜色

　　现在在日本，除了校园、公园，栽培樱花的寺院也不少，如本门寺、净真寺、祐天寺等，樱花与释教的“诸行无常”的思维最为符合。许多墓地也栽培樱花，东京的青山墓地即是赏樱名所，这倒符合日自己期望死在樱花树下的愿望。此外，靖国神社是东京神社中为数不多的许多栽培樱花的一家，好像不无鼓舞日自己像飘散的樱花相同勇敢地为天皇牺牲的意图。到2009年，由气候厅负责预报“樱花前哨”时，所规则东京的樱花标本树即是靖国神社内特定的染井吉野樱。

　　樱花被赋予的“武士道精神”延绵至今，一起，樱花的每个花瓣看似平铺直叙，但组合在一起就能构成壮丽的花海，这被以为很符合日本的集团文明:日自己在集团中特性都不杰出，但是却有强壮的凝聚力，并发生巨大的力量。

　　这些年，不再局限于怅惘樱花的飘散，开端有人将纷繁飘落的樱花作为竭尽全力开放出的勋章。现代的歌曲和文学作品经常将樱花作为这些象征;差人、自卫队的等级象征中也许多使用樱花图案，以此宣示要为了捍卫国民的生命和产业献出生命。

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