存在即合理，在《老子》一书中透露出的老子重视女性的渊源可以追溯到中国母系氏族社会时期。

　　就像伏羲部落的图腾是母虎一样，女性在那个生产力水平低，人口稀少的时代，因为孕育而被众生敬仰，涵养后代，哺育众生，只知其母，不知其父的现象为数不少，当然这也是文明尚未开化的体现之一。老子在这种惯有思想的影响下，将这种生殖崇拜，鬼女重雌思想融入自己的思想理论体系。

　　司马迁在《史记》中说老子作“周守藏史之史”，亲自掌管图书使得老子有机会接触各类古书，比如重弱轻强，把上阴卦多设置为吉卦，上阳卦作为凶卦的《易经》。但是好景不长，周景王死后，其子争位，引起国家内乱，其中王子朝带着东周王国的图书逃往楚国，作为送给楚王的礼物。正是这个时候，老子的官职也没有存在的意义了。

　　老子便去往秦国，而后写下“五千言”。

　　目睹十几年众王纷争，尔虞我诈，互相残杀的惨象也是老子秉承带有女性特质思想的原因。周景帝的三个儿子互相蚕食，斗争长达十几年，这种奴隶主贵族争权夺利、藐视生命的行径使得老子坚定地赞成退让、谦卑之道，以柔胜强。

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