现在已经有不少省市采用了新高考的选科模式，有部分省份依然需要文理分科，不论是新高考选科还是文科分科，高中生们都需要对自己的学习情况有一个清楚的认知，哪一科学的好哪一科学的差，学习水平和学习情况怎么样，未来想学什么等等，这些问题都要考虑到!　问题的关键不是在选择文科好还是理科好，而是要你觉得自己更喜欢学习哪一科，哪个科能学的更好，哪个科是你感兴趣的，只有是找到这几个问题的正确答案，才能真正做出正确的选择。

　　黄庭坚，是苏轼的学生，也是苏门四学士之一，与自己的恩师并成为“苏黄”。他的诗作极善用典，而且法度严谨，说理细密，因此在读他的作品时就需要广泛的查阅书籍，了解诗中的典故，只有这样才能读懂。今天小编就带领同学们来学习一下他的《杂诗七首》其一，看看这首诗讲的是什么，“毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼”应该如何理解。希望小编整理的内容可以帮助到大家。更多相关资讯，关注四川网。

　　前两句诗，诗人感慨自己已华发丛生，却壮志未成，郁郁不得志，白白蹉跎岁月。年幼时便发出“多少长安名利客，机关用尽不如君”豪言壮语的黄庭坚，在仕途中屡被陷害，一生都未在朝堂显名，也难怪他有此感慨。

　　第三句“真得鹿”引用蕉鹿梦的故事：郑国一个樵夫砍柴时打死一只鹿，用树枝盖住藏起来。可他一会儿后就忘记了藏鹿的地方，怎么也找不到。还以为是一场梦，一路自言自语。一个路人按照他的话找到了死鹿，拿回家去。他的妻子不相信鹿是樵夫忘掉的，还以为是丈夫在做梦，然后梦想成真而已。不料，樵夫第二天一大早就找上门来要鹿，却拿不出证据证明鹿属于自己。路人与樵夫各不相让，最后按士师要求平分鹿。郑国国君听说后，笑言 ：“难道士师做梦替他们分鹿不成?”

　　故事里的人，无论樵夫还是路人，甚至国君，都将梦与现实混淆，糊里糊涂的。后来，人们就用“蕉鹿梦”来指代虚幻迷离、得失无常，以及稀里糊涂、犹如做梦的状况。

　　“毕竟几人真得鹿”，人生在世，权势富贵如同虚幻，是多少人遥不可及的梦，又有多少人在这梦里迷失了自我，可悲可叹。

　　第四句“梦为鱼”，你梦见自己是鱼，就会潜游湖海无拘无束。人的种种行为，取决于他的自我认知。但我们认为自己是鸟就真的可以飞吗?我们认为自己是鱼就可以游吗?显然不能。我们认为的自己，未必是真的自己。人生如梦，大概就是如此吧，虚实难辨，恍然一生。“不知终日梦为鱼”，庸庸碌碌地活久了，我们磨平所有棱角，活得如同幻想中的自己，自我迷失在生存压力下。

　　一言以蔽之，“毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼”就是说没有几个人能真正实现自己的抱负，大多数人都活在虚幻的理想中。人生无常，世道艰难，更难的是保持清醒，但我们，需要保持清醒。权力、富贵、名望等，我们生不带来死不带去的，何必苦苦执着。不是所有愿望都能实现，越是不敢承认越是欲盖弥彰，还不如大方地接受现实，坦然面对那些求而不得。直面生活，岁月才不会被蹉跎。

　　最后，附上典故出处，以供查询：

　　典故一，蘧庐，指古代驿传中供人休息的房子，就是现在的旅馆。出自《庄子集释》：“仁义，先王之蘧庐也，止可以一宿，而不可久处。”

　　典故二，绿鬓，本意是乌黑发亮的秀发，引申为年轻美貌。出自南朝·梁·吴均 的《和萧洗马子显古意诗》之三：“绿鬓愁中改，红颜啼里灭。”

　　典故三，真得鹿，引用典故蕉鹿梦，出自《列子集释·周穆王篇》。

　　典故四，梦为鱼，出自《庄子·大宗师》“且汝梦为鸟而厉乎天,梦为鱼而没于渊“。