何为父母之道：下

　　【读论语 带小孩】

　　论语札记.拾

　　颜渊喟然叹曰：仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能……──子罕篇第九

　　译：颜渊赞叹的说：「仰起头来看，比想象更崇高;深入去挖掘，比想象更坚毅。眼看着在面前，忽然发觉又到了身后。老师就是这样缓慢而持续的引领着我们，用他的知识与经验开阔我的眼界，又用规范与约束使我成为谦恭有礼的人，就算我想停下脚步，却不由自主往前走……」

　　颜渊赞叹的是孔子的「为师之道」，而这不也是「父母之道」吗?

　　父母亲应该树立起既高且深的形象，尤其是在孩子小时候，不管父母的社会经济地位如何，孩子都会依恋的爱着父母亲。因为，除了父母之外，他们别无所有，这也正是父母在孩子心中建立形象的好时机。

　　父母亲要仔细的观察孩子心性，在适当的时候，提出纠正，让孩子知道，我一直在注意你，你的言行举止代表了家教，也代表着父母亲。

　　孩子的脑部发育并未完全，容易冲动，往往会有所谓的「人来疯」，疯狂的奔跑，尖锐的喊叫，陷入一种迷失的狂热中。我记得自己的童年，偶尔也会发生失控场面，这种时候，最渴望的，是一个能使我停止下来的大人。当父亲或母亲攫住心跳加速、胸腔快要爆炸的我，双手捧住我的脸，注视着我的眼睛，坚定的对我说：「乖，你现在太激动了，要冷静一下。来!我们休息一下。」当他们牵着我的手，把我带到一边去「冷静」的时候，我一边喘息，一边升起一种解脱的松弛和安心。

　　父母的手，推动着孩子向前，也终止孩子停不下来的躁动。

　　【读论语 带小孩】

　　论语札记.拾壹

　　子曰：名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所措手足。──子路篇第十三

　　译：孔子说：「名分若不正当，说出来的话就没有分量;说话没分量，想要做的事当然无法成就;事情做不成，便无法建立礼乐;礼乐无法建立，刑罚就不能有效实施;刑罚无法实施，那么，百姓便会觉得茫然失措，无所归依了。」

　　当我听见父母亲宣称：「我不想当孩子的父母，我想当孩子的朋友。」这样的话，总是十分忧心。父母不想当父母，那么，该由谁来担负父母亲的神圣使命呢?父母亲是儿女灵魂的雕塑师;是最伟大的艺术家;是孩子来到这个世界上，全心全意仰望与爱慕的第一个对象，假若父母不想当父母，首先辜负的就是孩子啊。怎么竟还以为这是爱孩子的表现呢?或者竟以为这是最新颖时尚的想法?

　　孩子的一生会遇见很多朋友，邻居、同学、网友、同事……甚至是常常在捷运(台湾将地铁称为捷运，小编注)上巧遇的人，都可能成为他的朋友，他们从不缺少朋友。而父母亲，只能有一个，无比珍贵，绝无仅有。

　　当我钟爱的侄儿幼年时，我常喜欢跟他说：「嘿!你是我最好的朋友啊。」刚开始他很开心，渐渐的，没那么热络了，直到他念小学四年级的某一天，突然这样响应：「我们不只是朋友而已，我们是血缘之亲，你是我姑姑。」他的表情很认真，近乎严肃。我立即收敛了笑嘻嘻的脸孔，慎重点头：「你说得很对。」

　　孩子其实可以清楚分辨，朋友与亲人的不同，朋友与父母亲更加不同。我们怎么甘愿用「父母」这么稀罕珍贵的身分，去换取那么普遍广泛的「朋友」称谓呢?这不是有点降格以求了?

　　天将降大任于斯人也，父母亲是一种天命。先把父母的天职做好，让孩子爱你、敬你，长大后的孩子会明白，父母的意义与价值，远远超越朋友。孩子对父母的爱，也将欲罢而不能了。