心理沙盘记录和拍照

仔细观察来访者使用和不使用哪些玩具，怎样使用它们，对整个制作过程 中来访者的言行表现进行必要的记录。

对沙盘游戏世界进行拍照记录，目的是为整个沙盘游戏疗程留下记录，也是对来访 者心路历程的一种纪念。

七、沙盘游戏作品的拆除

沙盘游戏对话结束后，对于沙盘游戏作品的拆除问题，目前有两种观点：

…种观点认为，来访者离开沙盘游戏治疗室之前，应该保持沙盘游戏作品原封不 动.这有助于来访者在头脑中保存所制作的沙盘游戏作品的印象，也令其有安全 感。来访者认为自己的作品是自己创造的，表现的是自己的内心世界和能力， 会合不得拆除，并由此产生不安，有时会影响他下次沙盘游戏治疗时的表现。

对作品进行多角度拍摄，可让来访者认为他的作品有完整的记录和保存， 也可以作为日后分析、研究的资料。虽然来访者都知道自己离开沙盘游戏治疗室之 后，其作品会被拆除，但他们宁愿让咨询师去做这件事，也不愿自己来破坏这 个“世界”。

另一种观点认为应该在来访者离开沙盘游戏治疗室之前，让来访者自己拆除箱 庭作品。对于部分来访者来说，创造了自己的世界然后又拆除它们，有助他们 消除过去经历的影响，补救、找回一度失去的信心。拆除沙盘游戏世界，代表着一 次行动的结束，并开启了新创造的通道，非永久性是沙盘游戏活动和神圣典礼一致 的方面。西藏喇嘛们一起制作沙曼茶罗，伴之以诵经及其他活动，认为那是很 神圣的仪式，认为沙曼荼罗的创造可以恢复个体和世界的平衡、协调。创造结 束之后，沙曼茶罗很快就被破坏丫一一它带着智慧、和谐、仁慈的沙散入水中 或风中，流向洪广的宇宙。沙曼茶罗的创造和破坏象征生命短暂，所以要破坏 自己花了好几天精心制作好的沙曼茶罗时，喇嘛们都极其庄重，这是对生命短 暂的讴歌和珍惜。来访者自己拆除沙盘游戏作品能给自己一种现实感，但又不失一 种神圣感。

是否在来访者离开沙盘游戏治疗室之前拆除沙盘游戏作品，应该征求来访者自己的 意愿。如果来访者自己不愿意动手拆除，那么治疗者必须让他知道，等他离开 之后治疗者将会拆除。待来访者离开，治疗者可以先保持作品不动，慢慢回忆 整个治疗过程，等自己面对沙盘游戏做好笔记的时候再拆除，将玩具按原来的位置 有序地放回玩具架，以保证下一个来访者制作沙盘游戏时使用。

拆除时仍然需要认真体验来访者的作品，这一过程可能会让我们发现自己 原来的一些疏漏之处，并可能在这一过程中获得更多的有关沙盘游戏体验的灵感。 如果紧接着就有另一个来访者要接受治疗，那么回忆和笔记就只能过后完成， 因为有拍照，也就可以面对图片进行整理了，当务之急是整理好玩具。如果 时间安排确实非常紧张，实在没有认真拆除作品的条件，而且沙盘游戏治疗室有另 外的沙箱，那可以先用一块布将作品覆盖住，以免影响下一位来访者沙盘游戏制作 的思路。不过这样可能对后面这位来访者制作沙盘游戏时的玩具选用造成影响。因 此，最好是能够在两次沙盘游戏治疗之间空出足够的时间，以完成作品拆除和沙盘游戏 治疗室的整理。

如果来访者愿意自己拆除作品，治疗者应记录来访者首先拆除的玩具，这 可能是他认为最需要解决、克服的问题，或者是他认为最重要的部分，这会为 理解他内心世界提供额外的辅助信息。当来访者拆除第一个玩具之后，治疗者 可以询问他是否愿意或需要治疗者的帮助。有些来访者可能会愿意接受帮助， 但根据笔者的经验，大部分来访者愿意自己独立完成，那份虔诚不亚于作品的 创作。当来访者认真地拆除作品时，治疗者仍然以静默、接纳的态度予以关 注，因为来访者不太熟悉沙盘游戏治疗室玩具摆放的规则。在来访者离开之后，治 疗者再将玩具的摆放位置做适当的调整。

应根据疗程和每次的咨询，对案例资料和照片做系统的记录和保存。这样 做的目的，一方面是为来访者负责，另一方面对于研究个案有一定的帮助。

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