沙游治疗中的无意识

无意识水平的工作，象征性的分析原理，以及感应性的转化机制，都仍然是沙盘游戏治疗所要遵守的基本原则。同时，根据沙盘游戏治疗的特点，游戏的治疗意义和共情的治愈作用也都具有原则性的意义和作用。

(一)无意识的概念及其理解

我们把“无意识”(unconscious)作为一个开放性的概念，既包括弗洛伊德的“个体潜意识” (personal unconscious)和荣格的“集体无意识”(collective unconscious)，也包容了汉德森(Joseph Henderson)的“文化无意识”(cultural unconscious)，同时，也透示着某种东方“道”、“太极”和“禅”的意境。对无意识的理解之所以重要，是因为做好心理分析的最基本的条件之一，就是要求在“无意识水平”上来进行工作。

弗洛伊德对于个体潜意识心理机制的发现，借助于其临床的实践。他与布洛伊尔合作的《癔症研究》，是精神分析的开端，也是人类意识接触潜意识的一场遭遇战。面对病人的弗洛伊德，敏感地感受到了潜意识传来的消息。他在其《癔症研究》的埃米夫人个案报告中，便提供了这样的想法：病人的意识中并不存在焦虑的真正原因，而只是发现了焦虑。怀有决定论情结的弗洛伊德，致力要寻找导致病人焦虑的真正的原因。或许，这也是潜意识对弗洛伊德的吸引，将其引至人类内心深处的秘密。

弗洛伊德在其<精神分析中潜意识的注释》(1913)中，强调了潜意识概念的动力特性：“它不但指一般的潜伏观念，而且特别还指那些具有一定动力特质的观念;这些观念尽管强烈而活跃，但仍不能进入意识。”那么为什么强烈而活跃的观念不能进入意识呢?在弗洛伊德看来，主要是“压抑”的作用。弗洛伊德说：“潜意识观念是被一些活力排斥到意识之外的，这些活力反对它们自己被意识所接受。”

后来，弗洛伊德在其《自我与本能》(1923)中，用新的术语来描述他的心理结构理论，也就是流传更为广泛的“伊底”(id)、“自我”(ego)和“超我”(superego)的划分。弗洛伊德喜欢用形象的马与骑马，来形容他的潜意识和意识、伊底与自我的抽象理论。在这里， “马”是“伊底”，是“潜意识”，而“骑手”则是“自我”，是“意识”。若就赛马而言，那么，规则与裁判，大概就是“超我”了。于是，这三者之间的沟通与协调就非常重要，涉及“成功与失败”，涉及一个人心理健康或精神错乱。因为三者之间的冲突，往往是诸多心理病症的重要起因。

荣格的集体无意识既是对弗洛伊德个体潜意识的发展，也是一种独立的创造。荣格用它来表示人类心灵中所包含的共同的精神遗传。或者说，集体无意识中包含着人类进化过程中整个精神性的遗传，注入在我们每个人的内心深处。

荣格自己在给集体无意识作定义的时候，曾经这样说：“集体无意识是精神的一部分，它与个人无意识截然不同，因为它的存在不像后者那样可以归结为个人的经验，因此不能为个人所获得。构成个人无意识的主要是一些我们曾经意识到，但以后由于遗忘或压抑而从意识中消失的内容;集体无意识的内容从来就没有出现在意识之中，因此也就从未为个人所获得过，它们的存在完全得自于遗传。个人无意识主要是由各种情结构成的，集体无意识的内容则主要是原型。”

（二）无意识水平的工作

“无意识”是心理分析的核心概念，也是沙盘游戏分析治疗的重要氛围，其本身也具有方法与技术的内涵。是否或能否在无意识水平上工作，对于沙盘游戏治疗来说十分重要，也被视为心理分析区别于其他治疗方法的分水岭和试金石。

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