沙盘游戏疗法的实践与体验

沙盘游戏治疗是一种技术，需要在实践中表现其心思分析的意义;对于沙盘游戏治疗的学习，也需要在实践中获得领会，在领会中加深了解。咱们用“安其不安”、“安其所安”和“安之若命”来阐释心思分析所包含的三种水平的意义，相对应于心思治疗、心思教育和心性展开。实际上，这三者又是一致的整体，分析与治疗相辅相成，并且包含着心性展开的意义和作用.而这种整体的心思分析的意义，也能在沙盘游戏治疗中获得表现。

一、初始沙盘：求其定心

正如咱们在前面所介绍的，初始沙盘对于任何进行游戏领会的人来说，通常都具有十分重要的意义。下面所介绍的是“艾伦”所做的初始沙盘.艾伦40岁，旅居国外多年，在某大学任教，具有博士学位。这是真实的个案，但并非来访者的真实姓名。

艾伦前来做心思分析的理由是“求其定心”。旅居国外多年深感漂泊不定，心里也布满敌对和抵触，深具文明情结的艾伦常萌发“落发”的想法，带有愤世嫉俗的心情和厌世与郁闷的特征，常感孑立目加强了其自恋的倾向.孟子曾说：“仁，人心也;义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉!人有鸡犬放，则知求之;有定心，而不知求。学问之道无他，求其定心罢了矣。”(《孟子。告子亡》)因此，艾伦从“求其定心”初步沙盘游戏也恰是一种格外的机缘。

程颢程颐曾表现孟子“求定心”的主张，认为：“定心谓心本善，而流于不善，是放也。”(《二程遗书.卷十八》)所以， “定心”，多为流于不善，为心疾，为害处;而求定心，也就是为了把好心寻找回来.李颐在其《二曲集》中，曾罗列并分析“定心”之不一样表现.“定心”不一，如放于功利、放于声色、放于闲谈、放于骄贵……而内多游思，外多惰气，虚明寂定之体，一有昏昧渗漏，便会落人“定心”之列。而“求其定心”之要，则在于识得良知，能识良知，天然不放，以便能够抵达“明心见性”或“惟精惟一，允执厥中”的地步，这也恰是心思分析自性化的内在，也是沙盘游戏分析与治疗的底子目的。

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